Permanecer puros en el amor y la misericordia

El resultado de los falsos maestros (1-3)

Después de que Judas abriera su carta con los acostumbrados y esenciales saludos de gracia (1-2), se apresuró a hacerles saber que estaba preocupado por cómo contendían por la fe (3).

Los que habían pervertido la gracia (4-7)

Mencionó a aquellos que habían pervertido la gracia de Dios, utilizándola como un medio para vivir sensualmente, quitando a Cristo como Señor sobre sus almas en el proceso y convirtiendo el evangelio de Jesús en un mensaje para sentirse bien (4).

Judas recordó que su propio hermano Jesús había sido Aquel que estuvo en Egipto durante el período de Moisés, Aquel que hacia esa obra de salvación, pero luego Judas añadió la daga: después de toda la salvación, Él tuvo que destruir a los que no creyeron correctamente en la gracia de Dios (5).

Judas pasó entonces al ejemplo de los ángeles, los de la línea piadosa de Set, que decidieron casarse con las mujeres de la línea impía de Caín (Génesis). Enoc, al que se hace referencia en Génesis, escribió un texto histórico pero no bíblico, el Libro de Enoc. Enoc se extendió mucho para describir el pacto que cien de la línea piadosa de Set (ángeles) hicieron para casarse con esposas de la línea de Caín y tener hijos. Estos matrimonios produjeron grandes gigantes que abrieron los "secretos del cielo" e introdujeron en el mundo el caos, la violencia y la inmoralidad. Enoc describió el horror de la tierra durante esos tiempos como conduciendo a la necesaria destrucción de la tierra por el diluvio en los días de Noé. Judas quería que la Iglesia prestara atención a la gravedad del asunto; aquellos hombres, antaño tan piadosos como los ángeles, que habían desvelado los "misterios del cielo", estaban ahora encadenados bajo una oscuridad lúgubre a la espera del Día del Juicio (6).

Judas puso como ejemplo a los habitantes de Sodoma y Gomorra, que se entregaron a la inmoralidad sexual y se convirtieron en los primeros ejemplos de los que serían castigados con el fuego eterno (7).

Los que pervierten la gracia (8-16)

Judas dirigió su objetivo a los maestros actuales que parecían exaltar sus sueños por encima del evangelio, lo que llevó a tres comportamientos básicos:

• Profanaron la carne, es decir, infectaron sus cuerpos y los cuerpos de los demás con un comportamiento sexual impropio.

• Rechazaron la autoridad, es decir, abolieron o declararon inválida la autoridad existente.

• Blasfemaban, es decir, hablaban en contra para injuriar y difamar a los que vivían para dar gloria a Dios.

Judas se tomó un momento para aclarar la virtud del respeto utilizando al arcángel Miguel, que estaba en un debate con el diablo tratando de resolver a quién pertenecía el cuerpo de Moisés (Deuteronomio 34:5-7). Miguel no se dirigió al diablo en tono calumnioso, sino que puso fin a la acalorada discusión dejando la reprimenda del diablo a Jesús (9).

Judas entonces hizo el punto de que estos falsos maestros no tenían respeto por la autoridad, y debido a su incapacidad o falta de voluntad para escuchar, hicieron lo que sus instintos animales les dijeron que hicieran (vivir por su lujuria), y en el proceso fueron destruidos (10).

Judas continuó presentando a esos falsos maestros, comparándolos con algunos ejemplos del Antiguo Testamento:

• Siguieron el camino de Caín, un asesino (Génesis 4).

• Sa abandonaron al error de Balaam, que enseñó a Moab cómo conseguir que Israel participara en el pecado sexual y la idolatría (Números 22-25).

• Se acabaron pereciendo como en la rebelión de Coré, que intentó derrocar el liderazgo de Moisés (Números 16).

Para estas referencias, Judas utilizó el término "ay" u horror de horrores (11).

Judas saltó entonces a las metáforas de cómo eran estos líderes:

• Arrecifes ocultos, vidas que naufragan mientras se confraternizan en torno a la comida.

• Pastores, alimentándose a sí mismos en lugar de a las ovejas.

• Nubes sin agua, que prometen mucho pero dan poco, ya que no fueron impulsadas a proporcionar lluvia.

• Árboles sin fruto, muertos porque sus vidas no producían nada espiritual de lo que alimentarse y habían sido desarraigados de Cristo (12).

• Olas salvajes, dejando espuma y escombros como símbolos de la vergüenza resultante del daño que sus olas habían causado a la costa.

• Estrellas errantes, puntos de luz no fiables por los que navegar (13).

Judas terminó esta lista diciendo simplemente que estos maestros impíos y los que se unían a ellos estaban esperando a Dios, con un número innumerable de Sus santos, y Su ejecución del juicio contra ellos (14-15).

Por último, Judas remata sus comentarios sobre estos falsos maestros describiéndolos como fanfarrones negativos, insatisfechos y movidos por el deseo, que utilizan el estatus de celebridad para obtener ventaja (16).

Los que viven en la gracia de Dios (17-23)

Judas les recordó que todos los apóstoles habían estado profetizando la llegada de estos sarcásticos falsos maestros llevados por sus lujurias, ausentes del Espíritu de Dios y creadores de división dondequiera que iban (17-19). No tenían motivos para sorprenderse.

Por otra parte, los que vivían en la gracia de Dios podían aumentar su fidelidad y lealtad a Cristo orando en el Espíritu Santo (20). Esto podría ser una forma de decir orar en lenguas, pero probablemente se refería a mucho más (1 Corintios 14:14-15).

También se mantenían en el amor de Dios esperando que Dios mostrara misericordia en todos los lugares posibles, lo que conduciría a la vida eterna (21). Especialmente debían mostrar misericordia a los que dudaban (indecisos), a los que estaban en pruebas (fuego) y a los manchados por la inmoralidad.

El juicio es siempre la respuesta instintiva de los que no son devotos de Cristo. El gran llamamiento de Judas a los santos fue, en cambio, mostrar misericordia a los que no la merecen. No reaccione exageradamente, ore en el Espíritu, fortalezca su devoción a Cristo (fe) y manténgase en el hesed de Yahveh—amor firme y fiel—para que su corazón esté siempre orientado hacia la misericordia (22-23).

La promesa a los que viven en la gracia de Dios (24-25)

Entonces Judas desvió su atención de lo que podían hacer para permanecer fieles y volvió a centrarla en Jesús, que podía preservarlos de la apostasía (tropiezo) y hacer que su vida fuera totalmente sacrificada a Dios (irreprochable) (24).

Por último, Judas aseguró a los seguidores de Jesús que todo poder y maravilla vienen a través de la persona de Jesucristo. Les pidió que miraran a Jesús y le entregaran sus corazones en leal confianza, y al hacerlo, estarían renunciando a la fatal enseñanza de seguir sus "buenas inclinaciones". Seguir las "buenas inclinaciones" destruye la capacidad del corazón de ser formado por Jesús y de ser gobernado por la misericordia (25).