Los Hijos de Abraham (1-11)

Tras la muerte de Sara, parece que Abraham pensó que él también iba a morir. En el capítulo 24, vemos cómo llaman a Eliezer para que vaya a buscar una esposa para Isaac. El sentido del capítulo es que Abraham era demasiado viejo y débil para ir él mismo, y se cree que el pacto se hizo mientras Abraham estaba acostado. El deseo de Eliezer de volver rápidamente a casa indica una preocupación por el hecho de que Abraham no se sintiera bien durante la época de duelo.

Todo eso parece cambiar. Tal vez mientras Eliezer está fuera, tal vez más tarde, pero en algún momento, Abraham rejuveneció al encontrar una esposa, Keturah, que le dio seis hijos más. Abraham dejó claro que Isaac era el heredero de las promesas y la alianza de Dios, por lo que dejó la herencia a Isaac y dio regalos a sus otros hijos, pagándoles para que se trasladaran al este y se establecieran al otro lado del Jordán y se convirtieran en grandes naciones (1-6).

A los 175 años, Abraham murió, un hombre satisfecho de la vida, y se reunió con sus seres queridos unos 70 años después de la muerte de Sara. Entonces fue enterrado por dos de sus ocho hijos, Ismael e Isaac (7-8). Enterraron a Abraham en el mismo lugar en el que había enterrado a Sara, el único terreno que poseía Abraham en la tierra que Dios le había dado (9-10). 

Isaac Se Estableció en Beer-lahai-roi (11)

Isaac tenía 75 años cuando murió su padre y 123 cuando murió su hermano mayor Ismael, lo que significa que 48 años de la vida de Isaac fueron vividos sin comentarios bíblicos. 

Los Hijos de Ismael (12-18)

La última vez que se utilizó la frase "las generaciones de" fue en Génesis 11:27. En 11:27, Moisés se refería a Taré, el padre de Abraham; aquí, en el capítulo 25, versículo 12, se refiere a Ismael, el hijo primogénito de Abraham (12). La frase "generaciones de" volverá a utilizarse pronto para hablar de Isaac (19), el hijo de la promesa de Abraham.

Esta sección de la Escritura revela el cumplimiento de las tres profecías hechas sobre Ismael:

• Se estableció al este de Egipto y al norte, hacia Asiria (16:12).

• Se estableció, pero vivió en hostilidad hacia la descendencia de Isaac (16:12).

• De él salieron doce gobernantes (17:20).

Está claro que Ismael crió a sus hijos con un resentimiento hacia Isaac y su descendencia por haber sido favorecido por Abraham. Esto desarrolló una animosidad que nunca se sanó. 

A los 137 años, Ismael murió. Se dice de él que se reunió con su pueblo, pero no se dice, como de Abraham (25:8) y de Isaac (35:29), que estaba satisfecho de la vida ("viejo y lleno de días"). 

Lo arriba expuesto es una perspectiva más judía del linaje de los hijos de Abraham en su conclusión final. 

El Nacimiento de los Mellizos (19-26)

Isaac tenía 40 años cuando se casó con Rebeca, pero fue, como su padre, probado con la esterilidad. Durante 20 años (26), soportó lo mismo que su padre: la esterilidad de su esposa. La condición lo llevó a arrodillarse, sabiendo que el pacto y la promesa con Yahveh exigían que tuvieran descendencia. Es interesante notar aquí que Dios le había prometido un hijo a Isaac, pero el hijo vino como respuesta a una oración de fe (19-21).

 Rebeca tuvo un embarazo difícil, ya que los niños que llevaba dentro se peleaban a menudo. Presintiendo que sus peleas en su interior eran una señal preocupante de futuros problemas, buscó a Yahveh para saber la razón (22).

Yahveh respondió proféticamente a Rebeca y le reveló cuatro problemas que crecían en su vientre:

• Dos naciones estaban creciendo en su vientre.

• Las dos naciones se desarrollarían y se dividirían entre sí.

• Una de esas naciones superaría a la otra en fuerza.

• La más joven sería la más fuerte y la elegida (23). 

Esta profecía dirigiría a Rebeca y todas las decisiones que tomaría con respecto a sus hijos a partir de ese momento. 

Durante el parto, Esaú salió primero, todo rojo y peludo. Jacob fue el siguiente, sujetando el pie de su hermano como si quisiera impedir que naciera o que naciera primero. Muchos creen que el nombre de Jacob significaba "agarrador de talones" (24-25).

El Robo de la Primogenitura (27-29)

Los dos muchachos no podían ser más diferentes: a Esaú le encantaba cazar y era un amante de la vida al aire libre, mientras que a Jacob le gustaba la tienda y estar con las mujeres y los sirvientes. Por esta razón, Isaac amaba más a Esaú y Rebeca a Jacob (27-28).

Durante sus años de crecimiento y con la ayuda de Rebeca, Jacob comenzó a codiciar la condición de primogénito de Esaú. Esto significaba que Jacob quería:

• La doble porción de la primogenitura de Esaú,

• la jefatura de la familia,

• la bendición de la alianza de Yahveh con Abraham.

Honrar la primogenitura y la bendición era, sin duda, un atributo digno de alabanza, pero codiciarla y carecer de principios al tratar de conseguirla demostraba la bajeza de carácter de Jacob.

Jacob estaba cocinando un guiso cuando Esaú llegó del campo, agotado y hambriento. Le pidió a su hermano un poco de su guiso, que Jacob habría dado generosamente a un extraño en un acto de hospitalidad. Esaú fue un asunto diferente: le pidió a Esaú que le vendiera su primogenitura. Esaú despreció la primogenitura de Isaac, probablemente porque éste había perdido gran parte de la riqueza de Abraham y no tenía ninguna propiedad. No era lo suficientemente grande para que Esaú se preocupara por su barriga hambrienta. Esaú hizo un juramento ese día con su hermano y vendió su doble parte a Jacob, comiendo el pan y la sopa para sellar el trato (29-34).