2 Timoteo 4
Aguanta hasta el final conmigo
Predicar la Palabra (1-4)
Pablo se dirige al final de la carta y amonesta a Timoteo a predicar, a la luz del juicio venidero (1), la palabra que acababa de describir en el capítulo tres (2). Timoteo debía estar preparado en todo momento para compartir la palabra, fuera o no conveniente, y tomarse su tiempo, siendo paciente, para permitir que la palabra surtiera todo su efecto (2). Advierte a su hijo en el Señor sobre los días venideros en los que la gente no querrá escuchar la verdad, sino que preferirá entretenerse y ver estimuladas sus pasiones (3), aunque lo que se les enseñe sea una mera leyenda (4).
Cumplir con su ministerio (5-8)
Pablo no sólo quiere que Timoteo se dedique a la predicación, sino que también quiere que cumpla su ministerio siendo sobrio (no adicto a los placeres), que soporte el sufrimiento y que haga el trabajo de llevar a otros a seguir a Cristo (5). Luego le revela a Timoteo que su vida (la de Pablo) estaba llegando a su fin; habiendo peleado la batalla de la fe, estaba esperando su recompensa, que es la misma recompensa que espera a todos los que aman la "aparición" (venida de Jesús) más que el mundo actual (6-8).
Ven a mí (9-22)
Ahora Pablo nos deja oír la desgarradora verdad de cómo él también, después de una vida de luchar bien, completar su ministerio y servir fielmente, estaba siendo abandonado por todos los que no había enviado a otras misiones (9-13). Alejandro le estaba haciendo un gran daño en su juicio, asegurando que Pablo sería declarado culpable, por lo que Pablo advierte a Timoteo que se mantenga alejado de él (14-15). Pablo no sólo fue abandonado, sino que en su primera defensa, nadie estuvo allí para testificar a su favor, probablemente temiendo el poder del testimonio de Alejandro y el alcance de sus conexiones (16). Entonces Pablo, con un espíritu de esperanza y alabanza, declara que no estaba solo; Cristo estaba con él, lo fortaleció, lo rescató de los leones y, en última instancia, lo rescataría llevándolo a su Reino Celestial (17-18). Pablo sobrevivió a su primera defensa ante Nerón, pero sabía que acabaría perdiendo y sucumbiendo a la muerte, por lo que toda esta sección está plagada de deseos de Pablo de despedirse de Timoteo por última vez, pidiéndole que haga el viaje a Roma (9).
Pablo concluye con algunos saludos, su última carta inspirada.
Proverbios 11:1-10
Salomón continúa colocando sus Proverbios entre sujetalibros para que el tema pueda ser considerado a la luz de la introducción y la conclusión.
En el versículo 1, un peso falso abominable o vergonzoso es contrastado; en el versículo 20, con un corazón abominable o vergonzoso, torcido. Los temas entre estos dos sujetalibros se pesan a la luz de mantener el corazón honesto ante Dios.
En el verso 2, el orgullo es vergonzoso y la humildad un deleite; en el verso 3, la maldad es vergonzosa y la integridad es lo que deleita; y en el verso 4, la confianza en las riquezas es vergonzosa, mientras que la rectitud es lo que deleita. Así van los siguientes versículos mientras Salomón contrasta lo que es una abominación a Dios con lo que le deleita.
En los versículos 5 al 8, el destino de lo que es vergonzoso se contrasta con el destino de lo que es deleitable.
En los versículos 9 y 12, vemos la vergonzosa práctica de calumniar al prójimo y la deliciosa práctica del cuidado en lo que uno dice.
En los versículos 10 y 11, encontramos lo que deleita la ciudad y lo que la deshonra.
En el versículo 13, descubrimos la práctica vergonzosa de la calumnia; en el 14, encontramos la práctica elegante de los consejeros; y en el 15, encontramos la desgracia en la firma conjunta de un préstamo. Los tres versículos expresan asuntos que traen desgracia a nuestras vidas: calumnias, decisiones tomadas sin consejo, y la firma conjunta de una deuda.
En los versículos 15 y 16, una mujer encantadora y amable y un hombre amable son contrastados con la desgracia de la violencia y la crueldad.
En los versículos 18, 19 y 20, los proverbios terminan con la desgracia de ser engañoso con la facturación, persiguiendo fines malvados, y siendo de corazón torcido, en contraste con el deleite de la justicia y el camino sin mancha.
Los siguientes sujetalibros que encontramos en el versículo 21 contrastan el mal, que no quedará impune, y el justo, que será liberado, con el versículo 31 donde los justos no sólo serán liberados, sino que también serán recompensados, y el pecador malvado será mucho más recompensado.
El primer versículo en esta sección, 22, parece ser un axioma humorístico sobre la belleza cuando se pone algo feo, así que parece completamente fuera de lugar.
A continuación, los versículos 23 y 27 parecen ser paralelos mientras discuten la conclusión del deseo y la búsqueda. Los versículos 24 al 26 se centran en un tema similar de generosidad, acumulación y egoísmo básico. Todo esto se está considerando a la luz de las consecuencias.
Los versículos 28 al 30 se refieren al pago catastrófico de la casa de alguien que no gobierna su alma y la de su familia, sino que les molesta con la creación de una vida basada en malas decisiones y principios.
Aunque todo esto puede parecernos complicado, el objetivo de la poesía es contraponer lo que sucede entre dos tipos diferentes de personas y acciones para que uno pueda ser sabio.