Génesis 24:34-67
La Esposa de Isaac
La Evidencia de la Selección de Yahveh (34-49)
Eliezer comenzó a relatar la historia de Abraham, su pacto con Yahveh, su riqueza, el nacimiento milagroso de Isaac en su vejez, y el pacto que había hecho con Abraham de no permitir que Isaac se casara con una mujer cananea, sino de conseguirle una esposa de su propia parentela (34-38). Además, le comunicó a Labán la certeza que tenía Abraham en el éxito de Eliezer, ya que el Ángel de Yahveh iría delante de él para que el viaje fuera próspero. Abraham fue insistente en que Eliezer consiguiera una esposa para su hijo de entre sus parientes (39-40). Eliezer dejó que la historia cayera con convicción sobre Labán y su familia, diciéndoles que ciertamente encontraría a la muchacha adecuada—Yahveh se aseguraría de ello—pero que, si su familia no estaba dispuesta a dar la muchacha que Yahveh seleccionara, entonces Eliezer quedaría libre del juramento (41).
A continuación, Eliezer relató los hechos ocurridos ese mismo día. Les habló de su oración y de la providencia de que Rebeca, una virgen soltera, se presentara primero; de la providencia de que se ofreciera a dar de beber a los camellos después de haber dado de beber a los siervos de Abraham; y de la providencia de que ella fuera la muchacha que Abraham recordaba cuando un mensajero le había dado el informe de su pariente en Canaán (22:20-24). Eliezer siguió contando a Labán la providencia de que Rebeca se presentara antes de que pudiera terminar la oración. Luego volvió a contar toda la historia en detalle, mencionando cuán "rápidamente" o alegremente había respondido ella a su petición (42-46). Se aseguró de que Labán supiera que no tenía ni idea de quién era ella hasta que le dio de beber a él, a sus sirvientes y a los camellos. Sólo en ese momento le dio los regalos (47).
Eliezer expuso su caso con gran maestría al contarle a Labán cómo, después de haber encontrado a Rebeca, se inclinó y adoró, pues era claramente evidente que Yahveh había hecho el milagro de encontrar una esposa para Isaac. Yahveh hizo todo esto para mostrarse fiel a Abraham y también a sí mismo. Yahveh había dirigido a Eliezer al pozo adecuado, en el momento oportuno, para que tuviera una intervención divina con la mujer que él estaba seguro de que Dios había proporcionado para que Isaac se casara (48).
Después de presentar las pruebas de forma magistral, Eliezer no quiso comer hasta que se tomara una decisión sobre el asunto. Eliezer quería saber su siguiente paso, así que esperó la respuesta de Labán (49).
La Respuesta de Labán, Betuel y Rebeca (50-61)
Betuel, el padre de Rebeca, intervino entonces en el asunto con Labán y admitió que no podían negar que Yahveh estaba en el evento, por lo que no podían desaprobar el acuerdo, y le pidió a Eliezer que tomara a Rebeca y se fuera (50-51).
Eliezer se inclinó y adoró de nuevo y luego sacó regalos para Rebeca y una dote para su familia (52-53). Comenzaron entonces a comer y beber y finalmente se fueron a dormir.
Por la mañana, Eliezer preguntó a Labán si podía partir inmediatamente con Rebeca (54). Sin embargo, la familia quería preparar una fiesta de despedida de diez días para toda su familia y amigos (55).
Eliezer era un servidor astuto y fiel a Abraham y a Yahveh, y pidió encarecidamente que no se retrasara la partida, ya que el Señor no había retrasado la búsqueda de la mujer que Yahveh había elegido para Isaac (56).
La familia decidió dejar que Rebeca tomara la decisión de si quería o no la despedida de diez días o ir inmediatamente. Para que Rebeca tomara esta decisión, debía estar convencida del llamado de Isaac, que superaba los deseos de la familia. Este fue un gran acto de fe que volvería a aparecer en la vida de Rebeca, ya que su corazón por la alianza y la promesa de Dios latía con fuerza. Esto se notó especialmente cuando ayudó a su hijo Jacob a engañar a Isaac para asegurarse de que las promesas se cumplieran y se dieran al descendiente correcto (capítulo 27).
Así que despidieron a Rebeca con premura, bendiciéndola al convertirse en parte de la promesa hecha a Taré, confirmada por el pacto con Abraham y que ahora se cumpliría en el hijo que concebiría. Ella se convertiría en madre de muchas personas bendecidas (57-61).
Isaac y Rebeca Se Casan (62-67)
Isaac se había separado de convivir con Abraham y habitaba en el Néguev. Parece haber estado visitando Beer-lahai-roi, donde Agar había anunciado que había visto a Aquel que la cuidaba (16:13-14).
Como preparación para el regreso de Eliezer, Isaac parece haber estado pensando en el cuidado que el Señor tenía de él, incluso dando largos paseos por el campo y meditando. Una de esas tardes, cuando Isaac estaba en contemplación, levantó la cabeza y vio que el séquito de Eliezer regresaba a casa (62-63). Mientras Isaac observaba el regreso de Eliezer, Rebeca se fijó en Isaac y desmontó su camello con el resto del grupo. Entonces le preguntó a Eliezer el nombre del joven que se acercaba a su caravana. Eliezer respondió que era su amo, y Rebeca se cubrió inmediatamente la cara en señal de respeto a su futuro marido (64-65).
Eliezer le recitó a Isaac la milagrosa providencia de Yahveh para que éste supiera, con convicción, que la mujer había sido elegida por el pacto de Dios (66).
Isaac, por profundo respeto a Rebeca, le dio la tienda de su madre hasta que pudieran casarse. Entonces ella se convirtió en su esposa, y él la amó y se sintió reconfortado tras la muerte de su madre (67).
Salmo 22:16-31
El Mesías de los Salmos
El Salmo 22 es de hecho un "Salmo de Lamento", pero también es el cuarto "Salmo Mesiánico". Es mesiánico, porque su contenido trasciende cualquier cosa que David haya experimentado o encontrado (6, 14, 16, 18). Es como si el Salmo hubiera sido compuesto en la cruz por Cristo. David escribe este Salmo durante un tiempo de persecución en su propia vida, pero es como si Cristo estuviera escribiendo a través de él desde la cruz años después.
El Salmo contiene tres secciones principales:
El terror al rechazo de la cruz (1-21)
La gloria de la victoria en la resurrección (22-24)
La alegría de la salvación en la Buena Nueva (25-31)
Observaciones: El Mesías comienza este Salmo describiendo que ha sido abandonado por Dios (1-5), luego que ha sido un reproche para la gente (6-8), todo ello mientras confiaba plenamente en Dios (9-11). Finalmente, el Mesías se centra en Su agonía física (12-18), repitiendo Su plena confianza en Dios (19-21). Luego, el ambiente cambia y la victoria sobre la muerte se convierte en una gran celebración para todos (22-24), seguida de una gran expectación por la Buena Nueva que se llevará a las naciones (25-31).
Objetivo: Mostrarnos cómo orar y seguir confiando en Dios cuando nos sentimos abandonados por Dios o rechazados por la gente.