2 Timoteo 3
Soportar la falta de Dios de los últimos días
La impiedad que debe soportar Timoteo (1-13)
En esta sección, Pablo enumera 20 características de la impiedad que crecerá y prevalecerá en el último día en el que ellos y nosotros vivimos (1-5). Timoteo debía apartarse por completo de tales personas (5) porque tenían un comportamiento perverso y se aprovechaban de las mujeres que ya estaban impulsadas por la lujuria debido a la culpa (6-7).
A continuación, Pablo da un par de ejemplos judíos bien conocidos: Janés y Jambres, conocidos hechiceros que se resistieron a la autoridad de Moisés y de Dios en Egipto mientras el Señor intentaba rescatar a los israelitas (8). Este tipo de personas estaban completamente descalificadas para la fe; su insensatez iba a ser revelada con toda seguridad (9). Pablo entonces le recuerda a Timoteo su ejemplo de vida (10-11) y cómo el Señor lo rescató en los problemas (10), y luego le recuerda que los que siguen a Jesús e imitan su vida serán perseguidos (12) porque la gente mala sólo va de mal en peor (13).
La palabra que Timoteo debe predicar fielmente (14-17)
Timoteo no debía predicar cualquier palabra, sino la que había aprendido y creído (14), la palabra que estaba arraigada en las Escrituras del Antiguo Testamento; la palabra a la que se había dedicado desde su infancia (15). Esta palabra que había nacido de las Escrituras del Antiguo Testamento poseía tres propiedades significativas:
La palabra hizo a uno sabio para la salvación (15).
La palabra fue soplada por Dios (16).
La palabra era provechosa para instruir a la persona a fin de que estuviera plenamente capacitada y equipada para las buenas obras (17).
Proverbios 10:22-32
Ahora hemos cubierto las dos primeras secciones del libro de Proverbios y llegamos a la tercera.
Propósito de Proverbios (1:1-7)
Proverbios de los Padres (1:8-9:18)
Proverbios de Percepción (10-15)
He definido esta sección como los "Proverbios de Percepción" porque Salomón revela la vida como debe o debería resultar. Los principios y la visión de la vida que se articulan son usual y normalmente verdaderos.
Estos siguientes Proverbios son puñetazos rápidos a la mandíbula; no dan tiempo para notas al pie de página, ni enumeran excepciones a la regla. Son golpecitos rápidos; pretenden aturdir y llamar la atención del lector. Claramente indicarán en una antítesis concisa el contraste entre dos resultados "perceptibles".
Al principio, puede parecer difícil ver cualquier disposición de temas en estos capítulos, pero considere los topes para libros, es decir, el material al principio y al final de cada sección de reflexión dentro de los capítulos.
Ejemplo: el versículo 1 contrasta a un hijo sabio y necio, mientras que el versículo 5 contrasta a un hijo perezoso y diligente; así, lo que hay entre estos dos sujetalibros debe ser leído y considerado, pensando en la diligencia y la pereza.
El versículo 6 contrasta las bendiciones y los abusos de la boca, mientras que el versículo 11 básicamente repite el contraste. Entre los sujetalibros vemos el tema que Salomón quiere ponderar a la luz de la bendición y el abuso de nuestra lengua.
En el verso 12, el odio y el amor son contrastados, mientras que en el verso 18, el ocultar el odio se contrasta con hablar calumnias. Entre estos dos sujetalibros, encontramos que el tema que se está considerando es un corazón que carece de perdón.
El versículo 19 contrasta la lengua controlada y desenfrenada, mientras que el versículo 32 contrasta la boca del justo con la del malvado.
Entre los versículos 19 y 32 hay cuatro colecciones de Proverbios con un solo Proverbio humorístico que une las dos secciones. Esto se conoce como un "quiasmo" o una forma poética en la que algo se repite en orden inverso. Esta forma de gramática es común entre los escritos hebreos. El resto de este capítulo se vería algo así:
A) Versículos 19-21: La colección de los tres proverbios sobre la lengua
B) Versículos 22-25: La colección de cuatro proverbios sobre la estabilidad de la vida
C) Versículo 26: El proverbio humorístico sobre la pereza
B) Versículos 27-30: La colección de cuatro proverbios sobre la estabilidad de la vida
A) Versículos 31-32: La colección de los tres proverbios sobre la lengua
Todo el material entre los versículos 19 y 32 debe ser considerado a la luz de la lengua.
El escritor de los Proverbios no se limitaba a meter los temas en un frasco para leerlos de alguna manera desarticulada. Salomón estaba estructurando su material para ser leído en conjunto, de manera que se pudiera aumentar la profundidad del significado y la comprensión.