Pruebas de fiabilidad

La seguridad de ser llamados hijos (1-2)

Juan repasará ahora una lista de pruebas, o exámenes, que los efesios podían utilizar para comprobar que sus vidas estaban en Cristo.

Juan asegura primero a los Efesios que eran hijos de Dios; por eso el mundo no podía ser conocido por ellos ni saber y comprender realmente lo que eran. El mundo sólo comprende la lujuria y la avaricia y tiene amor por satisfacer sus deseos. A diferencia del mundo, ellos son hijos de Dios; el Padre está enamorado de ellos y ellos del Padre. No son plenamente lo que serán, por lo que lucharán con la lujuria y, a veces, la lujuria vencerá. Pero, cuando Cristo reaparezca, serán como Él; estarán completos (1-2).

La prueba de la pureza (3-10)

Juan anuncia que los que son hijos de Dios y tienen una profunda esperanza en la vida eterna empezarán a oponerse a la lujuria, purificándose de ella, porque su amor por Aquel que es puro es grande (3). Juan lo deja claro: los que tienen el hábito de vivir para satisfacer su lujuria, y por tanto pecan, no tienen ley, a diferencia de Jesús, que no tuvo pecado y por eso puede quitarlo (4-5). Por lo tanto, la lógica es simple: los que permanecen en Él y realmente lo conocen ya no pueden "seguir pecando" o hacer un hábito de seguir satisfaciendo su lujuria (6).

No debían engañarse al respecto: los que tienen el hábito de ser como Jesús son los que tienen la vida de Jesús (7). Los que tienen el hábito de satisfacer su lujuria son del diablo, que tiene el hábito de pecar desde su origen. Y lo que es más importante, la razón por la que Cristo apareció fue para destruir al diablo, o sea, a los que viven para satisfacer la lujuria (8).

Juan completa su lógica: nadie que haya nacido de Dios adquiere el hábito de pecar, porque su nacimiento, la vida que hay en él o ella, procede de Dios. Por naturaleza, tal persona busca purificarse de la lujuria (9). Por último, Juan va al grano: es evidente de quién son hijos. Los que no practican una relación correcta con Dios (rectitud) no aman, que es la esencia de la rectitud (10).

La prueba del amor (11-18)

El mensaje desde el principio del Evangelio es un mensaje para que se amen los unos a los otros (11). Juan utiliza a Caín como advertencia de alguien resentido con su hermano, Abel, porque era justo. Es decir, el comportamiento de Abel se basaba en una relación de amor con Dios, y Caín estaba resentido por lo natural que le resultaba eso a Abel y por el favor de que gozaba Abel debido a su relación con Dios (12). Con este ejemplo, los efesios no debían sorprenderse del odio del mundo (13). El hábito que hicieron de un estilo de vida amoroso era la prueba de que habían pasado de la muerte a la vida (14). Juan dio una visión interesante: los que moran en la vida eterna sentirán que cuando odian a un hermano, están cometiendo un asesinato (15). Además, llegarán a saber que el amor les motivará a dar su vida por el hermano que de otro modo habrían odiado (16).

A continuación, Juan da un ejemplo de desamor u odio: ver a un hermano necesitado, tener la capacidad de satisfacer la necesidad, y luego cerrar el corazón al amor, e ignorar la necesidad. Eso es odiar. Los que tienen la vida eterna, al ignorar a un hermano necesitado, cuya necesidad tienen el poder de satisfacer, se sentirán como si hubieran cometido asesinato por su negación de ayuda (17). Juan insiste en que los que permanecen en la vida de Dios no sólo hablan de amor, sino que lo ponen en práctica (18).

La prueba del corazón condenador (19-24)

A continuación, Juan les dice exactamente cómo podían estar seguros en sus corazones de que permanecían en la vida de Dios (19): cuando no lograban satisfacer una necesidad que veían con los bienes que tenían, sus corazones los condenaban como si hubieran asesinado a la persona a la que no amaban, y Dios hacía algo asombroso. Dios, que lo sabía todo, no consideró esa falta de amor ocasional como representativa de lo que eran ellos, sino como si hubieran nacido en Dios (20). Dios entonces les quitó la condenación y les dio confianza ante Él para orar (21). Su confianza, entonces,  provenía de saber que se habían convertido en personas que, por naturaleza y deseo, tenían el hábito de agradar a Dios y guardar Sus mandamientos (22). Los mandamientos que guardaban eran creer y amar (23), pues cuando creían en la Persona de Jesucristo y amaban a los hermanos, permanecían en Dios y Dios en ellos. Además, el Espíritu que impulsaba sus vidas era el mismo que impulsó la vida de Cristo (24).