Nehemías 7
El registro genealógico
Una vez terminadas las murallas, Nehemías comenzó a restaurar la ciudad como una ciudad floreciente y habitable, dedicada al culto de Yahveh. Nehemías nombró porteros, cantores y levitas para vigilar la ciudad y restaurar el culto. Nehemías nombró a su hermano Hanani alcalde de la ciudad y a su hermano Hananías jefe militar, porque era fiel (1-2).
Entonces Nehemías se aseguró de que las puertas de la ciudad sólo se abrieran durante un breve periodo de tiempo durante el día, cuando el sol estaba en su punto más alto. Nehemías encargó a los guardianes de las puertas que vigilaran las 24 horas del día quién entraba y salía de la ciudad. Nombró vigilantes en las murallas y en las calles de Jerusalén de día y de noche, asegurándose de que ningún enemigo se colara durante el tiempo en que las puertas estaban abiertas para causar problemas más tarde (3).
El principal problema era que la ciudad no amurallada no había sido un lugar seguro para vivir, por lo que se habían construido pocas casas dentro de Jerusalén propiamente dicha. La ciudad había sido fácil de infiltrar y tenía muchos lugares para que el enemigo se escondiera. La vigilancia de la ciudad era una disciplina esencial, y Nehemías se ocupó inmediatamente del detalle de vigilar la ciudad (4).
Finalmente, Nehemías decidió inscribir a los habitantes de Jerusalén según su genealogía, para descubrir a los extranjeros ilegales que se escondían entre ellos. Durante el empadronamiento, Nehemías encontró el registro genealógico de los que llegaron a Jerusalén bajo Zorobabel. Todo ello sirvió para determinar cómo y con quién reasentar la ciudad. Parece que Nehemías dio el primer derecho a la ciudad a las familias que llevaban más tiempo allí, aquellas cuyos padres llegaron primero a Jerusalén para reconstruir el templo. La genealogía de Nehemías 7 es casi idéntica a la que se encuentra en Esdras 2. Nehemías pretendía recomenzar la ciudad, manteniendo la misión de la ciudad ligada a su herencia pasada.
Salmo 119:161-168
La excelente palabra de Yahveh
El Salmo 119 es un "Salmo de la Sabiduría" cuyo autor es desconocido, aunque hay razones para creer que fue escrito por Esdras en la época postexílica. Es un salmo acróstico, construido en veintidós estrofas de ocho versos que corresponden a las veintidós letras del alfabeto hebreo.
El Salmo se perfila por sí mismo en el sentido del acróstico, así que permítanme completar el trasfondo literario del Salmo para darle un significado en relación con la época de su escritura. Dado que la evidencia de la autoría de Esdras es la más probable, asumiré a lo largo de mi revisión que Esdras es el autor.
El tema principal de Esdras en el Salmo es Yahveh (que aparece veinticuatro veces en el texto). El tema principal de Esdras en el Salmo es la "palabra", que aparece 175 veces en 176 versos de alguna forma, y aparece en todos los versos excepto en los versos 3, 37, 84, 90, 121, 122 y 132.
Las palabras básicas utilizadas para "palabra":
"Ley" 25 veces,
"Testimonios" 23 veces
"Preceptos" 21 veces
"Estatutos" 22 veces
"Mandamientos" 22 veces
"Juicios"/"ordenanzas" 33 veces
"Palabra" (hebreo davar, ordevarim) 23 veces
"Palabra" (imrah) 30 veces
Esdras utiliza las aflicciones como telón de fondo circunstancial de su salmo, ya que la palabra aparece en los versículos 8, 20, 22, 23, 25, 28, 39, 42, 50, 51, 53, 61, 67, 69, 71, 75, 78, 81-87, 92, 94, 95, 107, 110, 115, 121- 23, 134, 136, 141, 143, 145-47, 149, 150, 153, 154, 157, 161, 170 y 176.
El objetivo de Esdras es claro: pide a Yahveh que lo libere a él, y por tanto a Judá, de acuerdo con Su palabra y en aras de Su bondad, de modo que los que consideran infructuoso el acto de honrar a Yahveh y Su palabra vean enterrados sus insultos bajo la fidelidad de Yahveh. Además, se compromete a dar un testimonio fiel al mundo sobre la naturaleza del cumplimiento de las promesas de Yahveh, y además está dispuesto a entregarse a la obediencia de todo corazón al mandato de Yahveh.
Sitúe este salmo en el contexto del regreso de Judá de Babilonia para reconstruir el muro de la ciudad de Jerusalén sobre la base de la palabra de Dios. Se puede ver que Esdras escribió este Salmo para imprimir en el corazón y la mente del pueblo de Yahveh la gran fe que debían tener en Yahveh para cumplir lo que Él había comenzado, según Su promesa.
Observación: Este salmo sirve de canto motivador, que reaviva la fe en la palabra de Yahveh frente a los adversarios que deseaban detener el reasentamiento y la reconstrucción de Judá. Después de que Judá reconstruyera la muralla, la nación pidió al escriba Esdras que viniera a leer la ley. Lo hizo en la Puerta del Agua (Nehemías 8). Un renacimiento de la palabra de Dios recorría la nación en ese momento. Es difícil imaginar que este salmo no fuera escrito por Esdras en ese momento.
Propósito: Mostrarnos cómo orar cuando estamos a mitad de camino para que Dios complete y cumpla una palabra que Yahveh ha dicho en nuestras vidas, restaurando y renovando nuestra fe en sus promesas.