3 Juan
Gayo, el Hospitalario (1-8)
Juan comienza orando por el bienestar y la salud de Gayo (2) y luego se toma un momento para regocijarse en Gayo por lo que se había convertido en el gozo más grande de Juan, al escuchar que los seguidores de Jesús están caminando en la verdad (3-4). Juan elogia a Gayo por ser fiel al cuidado de los líderes y maestros visitantes que dependían de la hospitalidad de los creyentes locales. Juan le dice a Gayo que los líderes por los cuales él se preocupaba estaban esparciendo la palabra a las iglesias de otros de cuán amable había sido Gayo (5). Juan afirma que fue bueno haberlos enviado por su camino de una manera tan digna (6) y le da a Gayo un poco de información sobre estos líderes itinerantes. Salieron completamente dependientes de la buena naturaleza de los miembros de la iglesia que visitaban para cuidarlos y mantenerlos. Cuando Gayo los acogió, se estaba convirtiendo en un compañero de trabajo en la difusión del Evangelio (7-8).
Diótrefes el Usurpador (9-11)
Juan entonces pasa al otro tipo de líder, el que quiere ser el primero todo el tiempo, el que se niega a reconocer la autoridad, el que anhela poder y prestigio, Diótrefes (9). Juan es claro: si puede llegar a Gayo y a la iglesia con la que él y Diótrefes están conectados, entonces Juan va a confrontar a Diótrefes por sus chismes maliciosos. Más allá de los chismes, Diótrefes se había negado a recibir y honrar a los maestros itinerantes que probablemente llevaban cartas de recomendación para otros líderes. No hay duda de que toda esta línea de comunicación está animando a Gayo a continuar cuidando a los maestros itinerantes, incluso si Diótrefes está obsesionado con su posición (10). Juan le dice a Gayo que no imite a un líder como Diótrefes sino a un líder como Demetrio (11-12).
Demetrios, el Confiable (12)
Demetrio pudo haber sido uno de esos maestros itinerantes que Diótrefes había rechazado. Juan quería que Gayo supiera que la vida de Demetrio estaba respaldada por la verdad que vivía, junto con todos los que lo conocían. Juan animó a Gayo a que pudiera imitar a un buen hombre de Dios como Demetrio (11-12).
Juan, el Ausente (13-15)
Juan no quería decir nada más por escrito de lo que ya había hecho (13); iba a tratar de llegar allí tan pronto como pudiera y manejar la situación personalmente (14). Juan concluye pidiendo a Gayo que salude a un grupo especial de amigos de su parte personalmente por sus nombres (15).
Proverbs 24:1-12
Al llegar a este capítulo, notaremos que los versículos 1 y 22 están relacionados con el tema de los malvados y los necios. Los versículos intermedios, ya sea directa o indirectamente, se relacionan con este tema.
En vez de asociarse con la gente malvada, los sabios construyen su hogar (3-4), encuentran fuerza en la sabiduría en vez de asociaciones con el mal (5-6), abandonan los planes del necio (7-9), son diligentes en rescatar a aquellos a quienes el mal se empeña en destruir (10-12), buscan la esperanza de un futuro mejor por su sabiduría (13-14), y no conspiran en contra de los justos (15-18). El rey termina la sección definiendo el fin del mal (19-22).
Advertencia contra las asociaciones malignas (1-2)
La ventaja de la prosperidad de la sabiduría (3-4)
La ventaja de la fuerza física de la sabiduría (5-6)
La desventaja del necio (7-9)
La ventaja laboriosa de ser sabio para liberar a otros (10-12)
La ventaja de la esperanza de la sabiduría (13-14)
La desventaja de hacer el mal a los justos (15-18)
Advertencia sobre el fin del mal (19-22)
El Apéndice
Salomón comienza otra colección de proverbios o refranes de los sabios para ser agregados como una especie de apéndice al material anterior. Encontrarás en esta estructura tres enseñanzas intercaladas entre dos observaciones.
Observaciones sobre la imparcialidad (24-26)
Enseñanza sobre la preparación para el matrimonio (27)
Enseñanza sobre el testimonio sin fundamento (28)
Enseñanza sobre la búsqueda de la venganza (29)
Observaciones sobre la pereza (30-34)