Hemos llegado al acontecimiento épico del libro, el momento dramático de la liberación final del cautiverio egipcio. No hay explicación natural para resolver la muerte de los primogénitos y el hecho de que el mar se tragara al ejército egipcio, salvo el poder milagroso de Yahveh.

Este fue el acto final sobre Egipto, el gran fenómeno que concluiría en el conocimiento de todo el mundo de que Yahveh era Dios, y específicamente el Dios de Israel.

Lo que ocurrió en el Mar Rojo fue tan devastador que Egipto quedaría impotente para intentar recuperar a los israelitas de sus 40 años de vagabundeo por el desierto.

El Señor Dirige (1-4)

Yahveh dirigió a Israel para que "regresara" de un curso más directo al Sinaí. Nadie sabe con certeza el lugar original del Sinaí, pero supongo que está al este del Golfo de Aqaba. Por lo tanto, la travesía del Mar Rojo no sería el golfo occidental del Mar Rojo que conocemos como Golfo de Suez, sino el golfo oriental. Al otro lado del golfo oriental hay una montaña en lo que habría sido la zona de Madián. La montaña se conoce como Jabal al-Lawz.

Muchos creen que Israel habría cruzado por la playa de Nuweiba o por el estrecho de Tirán. En cualquier caso, si se mira un mapa, dirigirse al sur entre los dos golfos iba a atrapar a Israel. La aproximación lógica al Sinaí habría sido hacia el este, alrededor del extremo norte del golfo de Aqaba. Yahveh no sólo los llevó al sur, sino que los llevó a un desierto que no podría haber suministrado comida y agua para el millón de personas, y mucho menos para los rebaños y las manadas. Yahveh dejó caer el alfiler en el mapa, por así decirlo, diciéndole a Moisés dónde acampar. Desgraciadamente, el alfiler cayó delante y entre y frente al mar. No importaba a dónde dirigiera Yahveh a Israel, estaban atrapados (1-2). 

Yahveh le dijo a Moisés que el Faraón estaría observando sus planes de viaje y daría por sentado que se habían perdido y acorralado sin saberlo (3).

El plan de Yahveh era fortalecer (endurecer) el corazón del Faraón. Nuevamente, permítanme tomar el tiempo para explicar la extraña frase o palabra. Tres palabras hebreas diferentes se traducen como "endurecer" en el texto español. Podríamos presentar un número de explicaciones técnicas aquí, pero en esencia, estas palabras se traducen mejor como "fortalecer" o "endurecer". Yahveh estaba fortaleciendo el corazón del Faraón.

Los hebreos consideraban que el corazón era el núcleo de su ser. En el núcleo de cada persona está su voluntad.

Lo que aprendemos de Yahveh cuando dice que "fortaleció" el corazón del Faraón es que Yahveh fortalece nuestra voluntad, sin importar lo que nuestra voluntad haya elegido o hacia dónde apunte nuestra voluntad. Yahveh debe fortalecer nuestra voluntad para que sea fiel a Su Persona. Dios nunca coacciona a alguien en contra de su voluntad para que doble la rodilla ante una determinada lealtad. Si ponemos nuestra voluntad en contra de Él, entonces Dios se compromete a fortalecer nuestra voluntad, sin importar el resultado. Esto era lo que ocurría con el Faraón. Dios estaba fortaleciendo al Faraón para que hiciera lo que él mismo estaba endureciendo su propia voluntad para hacer.

Dios le dijo a Moisés que el resultado sería el mismo, sin importar lo que hiciera el Faraón. Si el Faraón permanecía rígido y fortalecía su voluntad para oponerse a Yahveh, entonces Yahveh usaría la voluntad rígida del Faraón para hacer que los egipcios supieran que Yahveh era Dios.

Increíblemente, los israelitas acamparon donde se les dijo (4).

Egipto los Persigue (5-9)

El Faraón, por última y fatal vez, decidió que tanto él como Egipto no podían perder fiscalmente a sus trabajadores, así que reunió al ejército para perseguirlos. El Faraón cambió de opinión y de corazón o de voluntad, endureciéndose para resistir a Yahveh una vez más (5).

Normalmente, un arquero y un conductor iban a bordo de los carros egipcios. En la persecución de los esclavos israelitas, el Faraón añadió un oficial a cada uno de los 600 cuadrigueros de élite. Los comandantes de los cuadrigueros fueron enviados a comandar el resto de los carros, la caballería y la infantería (7). Yahveh reforzó la decisión del Faraón de perseguir a Israel, que marchaba obedeciendo a Yahveh y subvirtiendo los deseos del Faraón.

Al parecer, el Faraón los condujo fuera de Egipto, pero no llegó hasta el mar, pues no se le menciona en la lista de muertos más adelante en el capítulo (8). Los egipcios finalmente alcanzaron a Israel donde acamparon, frente a esto, entre aquello y frente al mar (9).

Israel Tiene Miedo (10-14)

Israel salió "desafiante", dice el versículo 8. La palabra "desafiante" podría significar "levantar las manos" o "salir al amparo de la mano de Dios". Los israelitas salían con las manos alzadas y los puños cerrados, gritando en esencia: "Yahveh ha ganado para nosotros una victoria sobre Egipto." Israel marchaba con gritos de gozo victorioso, sin ser plenamente conscientes de que estaban atrapados.  

En un momento, los golpes de puño, la celebración en la zona del final, sintonizaron la emisora "Gran Miedo". Los israelitas vieron acercarse a los egipcios, y sus manos bajaron y el sudor comenzó a correr. Al este estaba el mar y al sur y al oeste había montañas o puestos militares egipcios. El ejército egipcio los presionaba desde el norte.

Al principio, clamaron al Señor, luego sus oraciones se convirtieron en desesperación, y la desesperación dio paso a las quejas. Comenzaron a expresar su preferencia por la opresión de la esclavitud en lugar de vivir en peligro y enfrentarse a una posible muerte a manos de Yahveh.

Los que fueron esclavos israelíes se mostraron sarcásticos. Le preguntaron a Moisés si su plan era enterrarlos en el desierto en vez de en sus cementerios de Egipto. Además, le recordaron a Moisés que en realidad no habían querido ser libres de todos modos; eran más felices viviendo de las migajas de los egipcios que de la arena caliente que les proporcionaba Dios (11-12).

Moisés instó a la calma y prometió a Israel que, si se mantenía firme, vería la salvación de Yahveh. Además, nunca más serían molestados por los egipcios. Moisés también dijo a los israelitas que Yahveh se encargaría solo de la lucha en esta ocasión (13-14).

Moisés Ora (15-18)

Moisés, después de su gran oratoria de calma a Israel, se dirigió a Yahveh con pánico y comenzó a clamar fervientemente. El Señor reprendió suavemente a Moisés y le dijo que volviera a su posición anterior de Orar (15). Se le dijo a Moisés que ocupara su lugar profético con el cayado en la mano levantado hacia el mar, y éste se dividiría. Segundo milagro: el lecho del río se secaría para permitir un paso seguro (16). Dios también le dijo a Moisés que el hecho de que Yahveh abriera el mar fortalecería (endurecería) los corazones de los egipcios, y éstos seguirían a Israel hacia el mar. Dios usaría todo el evento para glorificarse entre los egipcios. Llegarían a conocer a Yahveh como presente y como una Fuerza que ningún ejército humano puede derrotar (17-18).

La Nube se Mueve (19-20)

La nube se movió de delante a detrás de Israel. El movimiento de la nube hizo una separación entre Israel y el ejército egipcio. Los egipcios no podrían atacar. La nube trajo luz a los israelitas, pero arrojó oscuridad a los egipcios.

El Mar se Separa (21-22)

Entonces Moisés levantó su cayado y los mares se separaron, de lo que conocemos cuatro detalles:

1. El Señor utilizó un fuerte viento del este para hacer retroceder las aguas.

2. Las aguas se dividieron.

3. El camino a través del mar se secó.

4. El mar tenía muros a ambos lados (21-22).

Lo que no sabemos es qué tan ancho era el camino, excepto que para que un millón de personas pudieran pasar en una noche y para que los egipcios se sintieran lo suficientemente seguros como para cargar tras ellos, los muros debían ser amplios.

La Persecución de los Egipcios (23-25)

Por la mañana, mientras los egipcios perseguían a los israelitas (23), el Señor miró desde su Columna de Fuego y Nube y creó pánico en esas mismas fuerzas egipcias. Su pánico era razonable. Las ruedas de sus carros empezaron a atascarse con barro, pero las tropas egipcias siguieron adelante.

Tan pronto como los israelitas atravesaron el mar, las paredes de agua comenzaron a gotear. Las filtraciones en los muros deberían haber sido una advertencia para que los egipcios dejaran de perseguirlos. Sin embargo, los egipcios hicieron lo contrario y siguieron adelante, revestidos de obstinación.

La palabra " obstrucción " significa " salirse de la línea ". Finalmente, la pesadez de las ruedas se hundió en el barro, y los carros no pudieron mantener su lugar en la línea de batalla. En consecuencia, los jinetes y las tropas se paralizaron. Entonces miraron las murallas que empezaban a gotear y entraron en pánico. El ejército entrenado para avanzar con precisión se movía lentamente. Algunos de los carros se quedaron atascados en el barro y no se movían en absoluto. El ejército entrenado para avanzar con precisión se sentía en cambio desorientado. Los egipcios cometieron un grave error: llegaron a una lucha de agua con los carros.

Finalmente, los egipcios profesaron su fe. "Huyamos de delante de Israel, porque Yahveh lucha por ellos" (25).

El liderazgo del ejército estaba desconcertado, y todo el ejército perdió su espíritu para la batalla. Yahveh, desde la Columna de Fuego y la Nube Sagrada, había decidido reunir las aguas, y los egipcios estaban indefensos entre los muros de agua, en completa sujeción a Yahveh.

El Mar Regresa (26-28)

Moisés levantó de nuevo su mano sobre el mar, y éste volvió a su profundidad característica, tragándose al ejército egipcio; no quedó ni uno solo (26). En el mar, Yahveh "arrojó" o se sacudió del ejército egipcio (27-28). Algunos de sus cadáveres incluso llegaron a la orilla para envalentonar la fe de Israel en el poder de Dios para salvar (30).

Israel se Salva (29-31)

Se dice de Israel que caminó sobre tierra seca, ya que los muros de agua sirvieron de protección a Yahveh (29). Fue Yahveh quien salvó a Israel mientras los israelitas veían cómo se utilizaba el gran poder de Yahveh para derrotar a los egipcios. 

Israel temía a Yahveh y creía en Yahveh, y por fin creyó también en el líder que Yahveh les había enviado, Moisés (31).