Jesús se aparece a Sus discípulos (1-14) 

Juan sólo registra cuatro apariciones de Jesús después de la resurrección. La última se refiere a la sanidad de Pedro por parte de Jesús tras su negación. Juan incluye este capítulo final para dejar constancia de la sensibilidad de Cristo al tenderle la mano para sanar y restaurar al discípulo que tan vehementemente había negado estar asociado con Cristo. 

Pedro había decidido ir a pescar, sin duda sintiendo una completa descalificación como apóstol después de la negación. 

Después de la semana de la Fiesta de los Panes sin Levadura y de la aparición de Jesús a los discípulos el lunes por la noche, Pedro animó a Tomás, Natanael, Juan y Santiago (hijos de Zebedeo) y a otros dos discípulos a abandonar la zona de Jerusalén e ir también a pescar. Aunque había sufrido una gran vergüenza al negar a Jesús, el don de liderazgo de Pedro no estaba menos presente, al menos entre los seis que iban con él. Estuvieron pescando en el mar de Galilea (Tiberio) toda la noche, con la esperanza de vender su pesca por la mañana, pero no habían pescado nada (1-3). 

Con los primeros rayos del sol por la mañana, Jesús estaba de pie en la orilla, sin ser reconocido por los discípulos (4). 

Jesús les llamó, refiriéndose a ellos como "niños" o "muchachos", preguntándoles si habían pescado algo. La palabra pez significaba literalmente "un bocado" o "comer". Es la única vez que se utiliza esta palabra en las Escrituras. Ellos respondieron: "No" (5).

Entonces Jesús les indicó que echaran la red de arrastre a la derecha de la barca, afirmando que tendrían éxito. La echaron y no fueron capaces de sacar la cantidad de peces atrapados en la red (6). 

Juan reconoció inmediatamente que era Jesús y se lo dijo a Pedro. Cuando Pedro oyó que era el Señor, tomó la gran pesca milagrosa como un acto personal del amor de Jesús hacia él. Se vistió y saltó al agua (7). Los otros discípulos llegaron en la barca cargados de peces en la red. Habían hecho la pesca a unos 100 metros de la orilla (8). 

En la orilla, Jesús había encendido un fuego de carbón, como el fuego que había la noche en que Pedro traicionó a Jesús. Ya estaba cocinando un solo pescado y tostando un poco de pan (9). 

Jesús les animó a que trajeran los peces que habían pescado para añadirlos a los carbones calientes (10). Simón subió a bordo y arrastró la red llena de 153 peces diferentes hasta la orilla sin romper la red (11). Jesús les invitó a desayunar. 

Juan nos hace saber que la apariencia de Jesús después de la resurrección era algo diferente a la de su cuerpo antes de la resurrección, pero nadie dejó que eso disuadiera su fe. Sabían que era el Señor; nadie se lo preguntó (12-13). 

Una vez más, no se podía inventar estas cosas. Un relato ficticio del cuerpo de Jesús resucitado no habría dificultado Su identificación. 

Jesús les sirvió entonces el desayuno de pan tostado y pescado. Era la tercera vez que Jesús se les revelaba desde que había resucitado (14). 

Jesús llama a Pedro (15-19) 

Después del desayuno, Jesús se dirigió a Pedro y le hizo una serie de preguntas. Cada vez, Jesús le llamaba por su apellido, Simón, hijo de Juan. Luego la pregunta: "¿Me amas (agapao) más que éstos?". Pedro le dijo a Jesús que Jesús sabía que le amaba (phileo). Pedro no dijo que le amaba más que los demás, ni utilizó la palabra agapao en respuesta. Había aprendido la lección y simplemente dijo: "Te amo, Jesús". Ya no calificaba su amor como mayor o incluso hasta la muerte (agapao). Su amor por Jesús era simplemente con gran afecto (phileo). 

Jesús dijo entonces a Pedro que "apacentara" o pastoreara a Sus corderos (15).

Por segunda vez, Jesús le preguntó a Simón: "¿Me amas (agapao)?" Esta vez, Jesús omitió "más que éstos". Pedro respondió de la misma manera: "Jesús, Tú sabes que te amo (phileo)". Pedro sentía un profundo afecto por Jesús, pero no iba a jactarse otra vez de dar su vida por Él. Entonces Jesús volvió a decirle a Pedro: "Pastorea mis ovejas" (16). 

Por tercera vez, el mismo número de veces que la negación de Pedro, Jesús le preguntó: "¿Me amas (phileo)?". Pedro estaba afligido y apenado, pues el Señor estaba cuestionando por tercera vez si Pedro tenía siquiera un afecto profundo y comprometido por Jesús (phileo). 

Pedro le dijo a Jesús que Él conocía todo hasta su propio corazón, por lo que sabía que amaba (phileo) a Jesús. Jesús una vez más le dijo a Pedro que "pastoreara" a Sus ovejas. Pastorear significaba alimentar, cuidar o pastorear Sus corderos y Sus ovejas. Jesús estaba llamando a Pedro de nuevo al sagrado llamado de guiar y cuidar a los seguidores de Jesús. Tres llamados era una especie de manera sagrada de restaurar a Pedro a su llamado sagrado. 

Entonces Jesús explicó lo que había sucedido y lo que iba a suceder. Le dijo a Pedro que le escuchara de verdad, que le prestara atención  ("de verdad, de verdad") mientras le descubría una verdad esencial que Pedro debía comprender. 

Cuando Pedro era joven, alardeaba, presumía de sus compromisos, decía a todo el mundo para qué se vestiría, dónde iría, qué haría y luego iba a hacerlo. Entonces Jesús le dijo a Pedro que ahora que era mayor y estaba adquiriendo madurez espiritual, no alardearía de lo que podía hacer, de lo comprometido que estaba y de lo que era capaz de lograr. Sería guiado por otro, vestido por otro, y sería capaz de ser guiado a donde algún día no querría ir naturalmente (18). 

Mientras Jesús le explicaba a Pedro que algún día daría su vida por Cristo, no lo haría por su propia bravura. Lo haría guiado por el Espíritu Santo para no volver a negar al Señor. Entonces le dijo a Pedro "sígueme" (19). 

La discusión sobre Juan (20-23) 

Pedro se volvió, mirando a Juan, que a lo largo de su Evangelio se refería a sí mismo como el discípulo a quien Jesús amaba. Juan hizo esto para que, para siempre, todos los discípulos supieran cómo verse a sí mismos al ser los discípulos que Jesús amaba. Pedro estaba, por alguna razón, interesado en los planes que Jesús tenía para Juan. Esencialmente le estaba preguntando a Jesús: "¿El que no te negó tendría mejor fin, mejor destino?".  (20-21) 

Jesús le dijo a Pedro que no se preocupara por cómo cada persona entregaría su vida o usaría su vida en la causa de Su Evangelio. Los discípulos no debían pasar el tiempo midiéndose unos con otros. Si Juan no iba a morir, sino permanecer vivo hasta el regreso de Cristo, eso no debía influir en la vocación y lealtad de Pedro para seguir a Jesús (22). 

Por supuesto, este comentario creó todo tipo de especulaciones de que Juan no moriría, pero Juan dejó claro que ese no era el punto de Jesús. El punto de Jesús era claro. Nadie debía preocuparse por la duración de su vida ni por cómo acabaría su vida en comparación con la de los demás. Estaban llamados a "seguir a Jesús" plenamente (23). Curiosamente, el registro de la muerte de Juan es el más especulado de todos los discípulos. 

La finalidad del Evangelio (24-25) 

Juan termina su Evangelio definiendo el propósito: que todos pudieran saber que el testimonio sobre Jesús era y es verdadero (24). Aunque hubo muchas otras cosas que hizo Jesús, Juan deja claro que, si estuvieran escritas, el mundo no podría contener los libros. Jesús era y es el Logos mismo de Dios—el significado, el poder, la razón, la ley, el principio que hace que la vida funcione y prospere—no una fuerza, sino un Dios personal, y Juan ha dado testimonio de la verdad. Si todo lo que hizo Jesús estuviera escrito, Juan tiene razón: nada podría contener su verdad (25).