El Jardín y la Creación de la Mujer

El Hogar que Yahveh Edificó (4-14)

El autor ahora retrocede y completa la historia de la creación de los primeros humanos. Se toma el tiempo para señalar que, mientras que la vegetación había surgido inmediatamente al tercer día, algunos arbustos y pequeñas plantas que requieren de la lluvia no habían surgido. La niebla que al principio hidrataba la tierra no sería suficiente para sostener los otros arbustos y pequeñas plantas que vendrían. Además, los otros arbustos y plantas que Dios quería poner en la tierra no sólo requerirían de la lluvia, sino también de los humanos, para trabajar la tierra y cuidar de sus necesidades especiales (5-6). 

Fue en esta etapa, antes de las lluvias, cuando Dios formó al hombre y puso en él su propio aliento de vida, animándolo y convirtiéndolo en una criatura viviente. Dios no respiró personalmente en otro ser vivo ni en ningún otro animal (7).

La Biblia afirma que Dios plantó un jardín, algo cerrado del resto del mundo, probablemente usando un cercado natural. Plantó el jardín junto a un río, que parece haberse dividido al salir de la llanura del Edén para convertirse en cuatro ríos. Todo esto fue antes de la inundación cuando los continentes eran diferentes, así que señalar con precisión algo de esta geografía es casi imposible. Sin embargo, algunos asumen que la escena describe la geografía alrededor del Golfo Pérsico, en lo que actualmente se conoce como Irak.

El jardín parece ser un lugar perfecto para un hogar lleno de abundante belleza natural. No sólo era un lugar cargado de piedras y metales preciosos, sino que también estaba lleno de hermosos bosques, huertos y una plaza central, donde dos magníficos árboles fueron plantados y nombrados—uno el Árbol de la Vida y el otro el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal (5-14).

El Hombre Recibe el Mandato (15-17)

Elohim Yahveh colocó al hombre, Adán, en el jardín, y se le asignó la tarea de trabajar el jardín y mantenerlo. Así Adán conocía las condiciones fuera del jardín comparadas con el jardín que Dios había plantado y le había dado como hogar. Se le dijo a Adán que comiera todo lo que quisiera y que lo hiciera libremente, con la excepción del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Esta libertad de comer incluiría el Árbol de la Vida, lo que implicaba que tomar alimento de él haría que Adán, al comer, sustentara una existencia inmortal. El Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, sin embargo, vino con una consecuencia enfática: si se comía el alimento prohibido, la muerte ocurriría.

Elohim Yahveh Hace una Compañera para Adán (18-20)

Después de que Dios le diera el jardín a Adán, y después de que le diera a Adán las plantas para comer y el mandato de no comer el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, determinó que Adán necesitaba una compañera.

Dios había colocado a Adán en un paraíso; le había dado a Adán un abundante suministro de alimentos; le había dado a Adán toda la vida animal; Dios incluso le había dado a Adán habilidades avanzadas de comunicación; Dios le había dado a Adán a Sí mismo; pero en toda la entrega, Dios reconoció que el hecho de que Adán estuviera "solo" no era positivo. Adán no podía cumplir con su papel de jardinero, ni ser una persona totalmente realizada, sin alguien más. Necesitaba un "ayudante", no un sirviente sino un "ayudante", en el sentido de que el Espíritu Santo era un ayudante. Adán necesitaba la sabiduría, la fuerza y el consuelo de otro.

La Creación de la Mujer (21-25)

Dios durmió a Adán, ya sea por un compuesto de hierbas o sólo por la mano de Dios, no lo sabemos. Mientras Adán dormía, Dios removió quirúrgicamente una de las costillas de Adán y formó una mujer, luego la llevó a Adán. Esta mujer tuvo un reclamo inmediato sobre Adán por su protección y afecto.

Adán miró a la mujer que Dios había hecho y, sin pensarlo, afirmó estar en completa e indivisa unión íntima con ella. Ella, en todos los sentidos, era una parte de él, una parte de su ser, una parte de su cuerpo.

Ella no sólo era una parte de Adán, sino que, como esposa, también se convertiría en la persona por la que el marido dejaría todas las demás relaciones y a la que se pegaría exclusivamente. Esta relación tenía un sentido tan profundo de intimidad que nada de la otra persona podía crear ninguna vergüenza o bochorno.