El viaje del Hijo del Hombre a Jerusalén (9:51-19:27)

Jesús envía a setenta y dos más (1-16)

Sólo Lucas registra que Jesús envió un grupo adicional de setenta y dos discípulos para el ministerio. Algunos han intentado dar un significado simbólico al número de setenta o setenta y dos personas—difícil de saber. Debían salir como los doce habían sido enviados antes, de dos en dos, de manera sencilla, a cada pueblo por donde Jesús iba a pasar en su camino a Jerusalén (1).

Debían ir a orar para que en este viaje misionero en particular, más obreros se reunieran para la causa; Jesús prometió que el campo de cosecha de almas estaba listo y abundante (2). Tenían que salir como corderos, no en una muestra de fuerza de poder, resistencia o a la defensiva, sino como aquellos que servían a las ciudades a las que entrarían (3).

Debían:

1. no tomar dinero, ni provisiones extras, ni siquiera un par de sandalias extras.

2. no dar largos saludos orientales que causen retrasos en el camino (4)

3. sí, entrar en una casa y bendecirla (5-6)

4. permanecer en la misma casa y no ir de casa en casa (7)

5. recibir lo que se les proporcionara como recompensa justa por su trabajo (8)

6. curar a los enfermos

7. proclamar que el Reino de Dios había llegado (9)

8. limpiar el polvo de la ciudad de sus sandalias si eran rechazados

9. recordar a la ciudad de que el Reino de Dios se había acercado en las bendiciones de sanidad y los milagros (10-11)

Los discípulos debían salir y proclamar que las bendiciones del Reino de Dios estaban tan cerca que podían ser experimentadas y comprendidas por aquellos que las recibieran. Los setenta y dos también debían entender las advertencias del juicio contra aquellas ciudades que rechazaban el Evangelio y el Reino.

Los judíos consideraban que las ciudades paganas de la antigüedad eran absolutamente impías, y las ciudades judías estaban bajo las bendiciones de Dios. Jesús hizo que sus discípulos entendieran que esas ciudades paganas de Sodoma, Tiro y Sidón habrían sido más receptivas al Evangelio si hubiera venido con la misma expresión de sanación, milagros y experiencias del Reino de Dios disfrutadas por las ciudades judías, especialmente Capernaum (Corán probablemente fue Capernaum) y Betsaida. Jesús declaró que todas las ciudades paganas se habrían arrepentido si hubieran tenido el mismo testimonio que las ciudades judías habían recibido (12-15). Jesús entonces les dijo a sus discípulos, antes de enviarlos, que cualquiera que los aceptaba, aceptaba a Jesús, cualquiera que los rechazaba, rechazaba a Jesús, y que el rechazar a Jesús era rechazar a Dios (16).

Los setenta y dos vuelven a dar reporte (17-24)

Los setenta y dos regresaron, entusiasmados por lo que había sucedido, especialmente porque los demonios estaban sujetos a ellos en el nombre de Jesús. Jesús entonces compartió con ellos una visión de la caída de Satanás como un relámpago. De alguna manera, la obra de los setenta y dos confirmó en el corazón de Jesús la derrota final de Satanás a través de Cristo y Su iglesia después de la resurrección, y aun comenzando con la obra de esos setenta y dos discípulos (17-18). 

Entonces les dijo a los setenta y dos que miraran cuidadosamente todo el poder que se les había dado, cómo Satanás no podía herirlos, pero luego les advirtió, aún  con toda su alegría por este nuevo poder, tenían que mirar cuidadosamente y darse cuenta de algo importante. Podían echar fuera demonios y sus nombres aún no se habrían registrado en el cielo. Su relación con Yahveh seguía siendo el tema principal. Podrían regocijarse por la sumisión de los demonios, sí, pero realmente deberían regocijarse, a lo grande, porque conocían a Jesús (17-20). 

Jesús continuó regocijándose en el Espíritu Santo por lo que se había logrado en los setenta y dos. Jesús terminó toda Su celebración dando gracias a Yahveh por revelar esos enormes problemas del Reino a aquellos considerados insignificantes ("hijitos") y por mantenerlos ocultos de los sabios y entendidos, quienes podrían abusar de otros con su propio entendimiento del Poder de Yahveh (21). 

Jesús le dio las gracias a Yahveh por el vínculo personal entre los dos. También agradeció a Yahveh que sólo aquellos elegidos por Él y Su Padre entenderían la verdadera naturaleza del Reino y de la relación entre ellos (22).

Después de dar gracias, Jesús dijo en privado a sus discípulos que sus ojos estaban bendecidos (23), porque los grandes profetas y reyes que tenían un corazón para Yahveh deseaban ver y oír lo que los setenta y dos estaban viendo. Esos reyes y profetas querían verlo más que a su propio poder y gloria, pero no llegaron a hacerlo. Jesús estaba enfatizando a esos discípulos que debían apreciar lo que Yahveh había hecho al mostrar Su grandeza a hombres tan sencillos (24). Jesús se mostró inmensamente agradecido a Su Padre por mostrar a la gente común el poder y la presencia de Su Reino.